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| 和学者父亲哲学家式的对话 |
| 作者：朱蓬蓬 发表日期：2008-01-16 12:47:58 来源：宁海网 |
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整整一年，春夏秋冬，我都在医院的呼吸道病区住院治疗。呼吸道病人晚期的肺心病，实际上是无法治愈的，只不过是保守疗法，尽量不使病情发展，让吸氧和抗菌素维持，多活一天算一天而已。这种情况是很让人感到痛苦的。既不准安乐死，就只有活也活不好，死也死不掉，浪费国家的医疗资源罢了。
话说在我所住病房的对面，住着一位刘姓老者，他已经行动困难很少起床了，全靠一位农村护工照料。我注意到他天天在看《参考消息》，似乎是在关心国家大事。往往是他看了以后，我就借来看，不再买，就节约了几角钱。
一次，我突然注意到在他床头，有一本《康德与启蒙》，心想，这位革命的老干部能看懂吗？出于好奇，我有意和刘老做了一次哲学家式的对话：
“康德死去200多年了，这个人的思想和行为是不是有点吊诡？”我发问。
刘老的眼睛盯着我，沉默。既没有表示是，也没有表示不是。
“其实，在康德之前，欧洲的文艺复兴运动，哲学思想已经从中世纪神学的桎梏中解脱出来。康德面临的是经验论和先验论的认知或感知的争议……”
刘老的眉头皱了一下，似乎是在说，你的认识太幼稚了。
“能够读懂康德的书，一要Philo（意思是热爱）二要Sophia（意思是智慧）。我们现在还能理解什么是生命的意义？对于死亡、时间与自我，只能是一片茫然……”
刘老的眼睛似乎亮了一下，我理解为他是同意我的说法的。因为我们都在等待死亡。生命已经不存在任何意义。时间是不可计算的。自我则是案板上的肉，由上帝或者别的什么人主宰。
我对刘老说了许多不着边际的话。也许问者和听者都是似懂非懂的。这时候，那位农民女护理工突然插言道：“刘老枕头边的书是他儿子写的。”
哇！“难道刘小枫是你的儿子？”我有点失礼地问。
“是的。”刘老肯定地点了点头。
这真是完全意想不到不到的。记得前些年我在网上写的一些文字，多次有人跟帖介绍我读刘小枫的书。后来为了那篇《重新阅读西方》，我还在文字中直接提到了甘阳、刘小枫。现在，这位在我心目中无限崇敬的人物，竟然是我身边老者的儿子。
说实在的，我早就知道刘小枫，但刘小枫并不知道我。我早就认识并见过刘小枫，但刘小枫并不认识和见过我。
这是怎么回事呢？
刘老在病中，刘小枫两次来看望，我都见着他了，但沉默寡言的他并没有注意我。我企图招呼他，但感到有点唐突，粉丝终究未能如愿和偶像照面。2007年即将过去，医院发出病危通知，刘老已经处于昏迷状态。刘小枫急飞重庆，终于送走了他的父亲。病友们曾祝愿大家再度过一个春节，甚至还想混到2008的北京奥运会，但上帝没有同意。
对于刘小枫，我知道他是1956年生，四川重庆人。1978年入四川外语学院，获文学士学位；1982年入北京大学，获哲学硕士学位；1985年到深圳大学中文系任教；1989年入瑞士巴塞尔大学，获神学博士学位。1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。刘现在是中山大学人文学院教授，博士生导师。
尼采说得对，上帝死了。上帝确实是死了，如果上帝还存在，还活在我们的周围，它不会任由一个麻木、痛苦、烦燥的子民在无助中死去的。上帝真的死了，它彻底的放弃了它的子民，已经不属于人民的上帝了，它飘走了，飘到一个属于它个的另一个世界去了。
“上帝死了。”这一惊心动魄的话语，为尼采在20世纪前夜先知般地揭示，在《快乐的知识》一书中，尼采以寓言的形式，借“狂人”之口宣称：“上帝真的死了！是我们杀害了他，……你和我，我们都是凶手！”
刘小枫是一位充满才情的思想者。深邃的思想在他笔下成了一种诗意的表达，空灵而回味无穷。一本《这一代人的怕和爱》，浸透着他对个体自由和圣爱期盼的感情，由此也影响了好几代人。
尼采说：“上帝死了。”刘小枫说：“哲学家都死光了。”（《灵知人与现代幽灵》一书）怎么理解小枫的话呢？还是从康德说起。诚如海涅所言：“康德的生活实在难以描述。”因为他终身未娶，因为他从未踏出故乡一步，因为他每天都在固定的时间散步，以为他随时随地都在思考，因为他一身似乎都充满着某种矛盾和吊诡，在简单和宏博、平淡和幽奇、凡俗与崇高之间，都可以看到他落差极大的两极。我以此想象和类比着刘小枫和他已经逝世的父亲。据有关材料，刘老只有小学程度，不过喜悦古文，也许就是这样影响着他的儿子刘小枫的成长。
抬头仰望，我们都会想起康德的名言：“有两种东西在我心灵中唤起惊奇与敬畏，一是深邃的星空，一是心中的道德律。”
如今，科学已经让人深入宇宙的浩瀚星空，但人们心中的道德律，似乎仍然停止甚至滞后。
2008-1-15
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